E’ nella seconda parte che viene messa a fuoco l’esperienza nathaniana e, più in generale, la vicenda del “riformismo” romano primonovecentesco, dalle salde radici risorgimentali nonché nutrito costantemente dalle culture e subculture politiche socialiste, mazziniane, radicali, liberaldemocratiche, massoniche. Sono queste forze che contrastano il passo ai clericali e ai conservatori nell’Urbe pre-nathaniana governata dai don Prospero Colonna e dai Cruciani-Alibrandi, erodendone progressivamente il consenso elettorale.